1、寓言故事不仅仅是过去的故事，也和现代人的精神世界密切相关。
2、人有了精神意识后，就在不断磨炼中推动人类文明的进步。但是，构筑起来的意识一旦离开无意识的土壤，便会失去生命力。
（动物没有精神意识么？）
3、至始至终只停留在谈论童话、寓言故事中的原型性主题这种理性工作上，荣格的“分析心理学”也就成了研究美女骨骼那样空洞无味的东西。
（不知道是翻译问题还是原话，我不同意“美女骨骼空洞无味”）
4、我们活着的时候，想方设法忘掉死亡，相信通过高超的医学手段可以驱除病魔，尽量延长寿命。而面对死者，我们力图通过葬礼这种形式远离他们。
（然后，通过扫墓这种形式祈求他们的保佑……）
5、母性具有孕育死和生的双重性。人类母亲在精神深层也具有这种倾向。
母性的负面力量在于它对孩子有强大的支撑力，因而阻碍孩子独立，最终将孩子逼进精神死亡的深渊。
（啊？）
6、对于原型性的食物，只有依靠一个人的整体人格，才能对当时的情况做出正确的回应。
7、荣格认为存在病态性和创造性两种类型的退行。不出现逆转的永久性退行是病态性的退行。但是，创造性的退行并不是完全将力量由意识输送给无意识，相反，它具有产生下一次自我统合的力量。
8、积极地与落到自己头上的命运抗争，这是男性原理；于此相对，接受命运则是女性原理。
（EXO me？）
9、人生就是在众多相互城里的的原理的微妙纠葛中成立的，不会有某个原理一以贯之。
10、人在成长过程中，面临决定性变化的关头，需要经历死和重生的心理体验。
11、我所了解的我，我所能意识到的我，有整合性和我特有的主体性。
12、父性是秩序和社会规范的施行者，拥有权力，训练孩子遵守规范。父性中，敌意和友情并存。
13、从个人角度来说，自以为不擅长的东西，在改变自己的人格时往往会发挥最大的作用。
14、只让人发挥长处的教育不是真正的教育。
（can’t agree more）
15、真正想发展阿尼姆斯的人，必须发展她的母性。看似敌对的两者实际上相辅相成。没有经受阿尼姆斯锤炼的母性太脆弱，而没有母性支持的阿尼姆斯也太冷酷。
（阿尼姆斯对应阿尼玛）
16、实际上，在工作和学术上将能动性发挥得淋漓尽致的女性，一旦地点或机会发生变化，有时便显示出轻贱的女性属性。女性的精神在有能力的阿尼姆斯和不成熟的女性属性支撑下保持着平衡。
（这……）
17、不在自我决定范围之内的事物，往往以偶然的形式出现。
18、弗朗茨指出，神话中青蛙大多显示为男性特征，蛤蟆则大多显示为女性特征。
19、当无意识中的东西被带入了有意思的世界，会发生各种难以捉摸的事物。
（觉得这个翻译真是不太好呢）
好了，这样书摘下来，发现自己看了好像没看一样……
